庆祝宁夏回族自治区60周年专栏【宝藏】:从文物看宁夏历史变迁

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2018-10-17

□ 张瑞芳文\图  经瓶是唐代出现的瓷器器型,宋辽时期较为流行,明朝以后被称为“梅瓶”。 其形制特征为小口、丰肩,修腹、小平底。

经瓶造型挺拔秀丽,多为盛酒之器。 这种形制的酒瓶之所以被称为经瓶,跟宋代皇家的经筵制度有关。

  《宋史·职官志》载,宋代皇帝特设讲经制度,定期请大学士、翰林侍读学士、翰林侍讲学士等熟悉四书五经的官员任讲官,设讲筵。

这就如我们现在的专家讲座,为传播文化、普及科学、传授学术前沿成果之用。 讲经结束后,皇帝会设宴款待讲官及众官员。 所谓小饮怡情,每次经宴都会为官员们准备好酒,而装酒的瓶子,就是这种小口深腹的“梅瓶”。

由于特殊的使用场所和功用,久而久之也就把这种瓶子叫“经瓶”。   西夏是两宋时期割据于我国西北地区的一个地方政权,党项族统治者积极效仿宋朝的礼仪文化,在制瓷业方面受邻近山西、陕西等地瓷窑工艺的影响,烧制出了兼具中原与西北地方特色的瓷器。

所谓西夏经瓶,就是这类瓷器的代表器型。

现存西夏经瓶,均为宁夏灵武磁窑堡窑址出土,虽然多为残破器,但从复原器型看,其造型特征为小口,束颈,宽肩,修腹,暗圈足,与中原同类器物形制基本相似,但纹饰及装饰手法上也有一些地方特色。

宁夏博物馆馆藏此类西夏经瓶30余件。